Indigenismo-Curaduria

Altar de Muertos  – CYDT Descripción  1 Dolorosa 2 Cráneo 3 Quinteto 4 Vasija peltre 5 recipiente calaveras coyotes 6 atril 7 Candelero grande 8 pequeño candelero 9 Chilacayotes 10 papel Picado 11 obsidiana 12 vasijas 13 ángel cariátide 14 mortero 1 Dolorosa La Virgen de los Doloresuna advocación de la Virgen Maria. También es conocida como Virgen de la Amargura, Virgen de la Piedad, Virgen de las Angustiaso La Dolorosa.  Se la invoca en latín como Maria Virgo Perdolenso Mater Dolorosa Federico Cantú 1907-1989 Dolorosa NY 1938 Oleo sobre tela Marco del siglo XIX Colección Cantú Y de Teresa Exposiciones Macys Gallery NY 1939 MOMA 1940 Metropolitan Museum 1940 Palacio de las Bellas Artes 1970 Palacio de las Bellas Artes 1986 Museo Amparo 1991 Museo de Arte de Sinaloa 1996 Salón 2019 2 Cráneo Federico Cantú E  ( Fede- mi hermano ) Escultura en piedra  Grupo escultórico para el juego de pelo

Coloquio Redes de Vanguardia Latinoamericana  El recinto que celebra su 85 aniversario presentará la muestra hasta enero de 2020 Reúne más de 250 piezas que marcaron el arte latinoamericano de los años veinte del siglo pasado en Argentina, México y Perú Amauta , palabra quechua que significa sabio, es el nombre que José Carlos Mariátegui (1894–1930) puso a la revista que fundó y dirigió, abierta a los debates estéticos y vanguardistas de la primera mitad del siglo XX. Artistas y escritores latinoamericanos participaron en los 30 números que se publicaron de la revista y es en torno a ella que gira la exposición  Redes de vanguardia: Amauta y América Latina 1926-1930  que se inauguró en el Palacio de Bellas Artes. Pinturas, litografías, bronces, objetos de arte popular, fotografías, documentos y, desde luego, varias ediciones de la revista  Amauta , conforman la exposición que reúne más de 250 piezas que marcaron el arte latinoamericano de los años veinte del siglo pasado en A

  Toor retratada al pie de la máquina por Tina Modotti Frances Weinberg Toor (1881-1956) viajó a México en 1922 para estudiar español en la Escuela de Verano de la Universidad Nacional de México, en aquel tiempo ubicada en el Edificio de los Mascarones sobre la Ribera de San Cosme, cerca del centro histórico de nuestra ciudad. Después de visitar una exposición de arte folklórico patrocinada por la Secretaría de Industria, Comercio y Trabajo  celebrada ese mismo año, decidió quedarse a vivir en México para estudiar las culturas indígenas en su diversidad y, en particular, su producción cultural. En 1925, Toor fundó la revista bilingüe Mexican Folkways, como “una consecuencia de mi gran entusiasmo y gusto de andar entre los indios y de estudiar sus costumbres…“. De 1925 a 1927, la revista se publicó bimestralmente y de 1928 a 1937 trimestralmente, con una laguna en 1931. Familia de Frances Toor, ella de pie lado derecho  En su último año se editaron tres númer