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   Federico Cantú Y Antonin Artaud   De Paris a Mexico   En 1924 Artaud , debuto en el cine y Picasso presento  el vestuario del ballet Mercurio con música de Eric Satie. Todo un grupo de intelectuales que por las noches vivían a plenitud la vida bohemia en Paris. Tradición que será recuperada por Federico Cantú una década después en el café de Paris en el centro de la Ciudad de México.  ( Antes Tenochtitlan )   Federico  solía trabajar  desde muy temprano en su atelier de Isabel la Católica Frente a la Profesa, y al  perder la luz de la tarde se reunía con sus amigos también bohemios  que había cultivado desde de Paris:  Renato Leduc, Cardoza y Aragón , Alfonso Reyes, Moreno Villa y otros mas que se sumaron en México: Maria Izquierdo, Ortiz Monasterio, Diego Rivera ,uno que otro Torero o cineasta y por supuesto Antonin Artaud en su paso por México( 1936)  que señalaría: “Me temo mucho que haya un movimiento anti indígena en México”. habría, por ejemplo, que olvidarse de los discursos
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  Fortuna En 1974 Cantú es el gran maestro del relieve escultórico y ahora se le encomienda la tarea de darle forma a un motivo que engrandezca la Lotería Nacional. Y que mejor tema, que una diosa que muestre los símbolos del zodiaco, sostenida en el limbo por un cariátide del juglar “momo” Para realizar esta obra Cantú pinto diferentes liensos , creó proyectos , dos placas de grabado y muchas maquetas escultóricas , y por fin ejecuta un relieve en mármol coronado por un marco florido de bronce. Su iconografía de motivos griegos, nos trasporta dentro de un laberinto de motivos que enmarcan el zodiaco, mismo que es visto desde una visión nacionalista donde Federico decide incluir la arquitectura del edificio de la Lotería Nacional, el remate de la iglesia de la profesa, el Popocatépetl , el cuerno de la abundancia que derrama monedas y el juglar de la suerte “momo” a manera de trinidad. Dice Cardoza y Aragón- Dice Cardoza y Aragón- Su vida como pintor, escultor, grabador, muralista ,
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    Paralelismos en la Escuela Mexicana de Pintura  1940     Carlos Orozco Romero, Emilio Rosenblueth , Luz Fabila Montes de Oca    por Adolfo Cantú Obra de Emilio Rosenblueth                      obra de Luz Fabial Rosenblueth Collection                                           Cantú Y de Teresa Collection   1944 fue el ultimo año de producción pictórica de Emilio Rosenblueth, apenas unos meses antes de su fallecimiento su temática y estilo marcan una línea paralela dentro de lo considerado como Escuela mexicana , donde le paisaje     es una constante donde la tonalidad marca la profundidad con un juego de luces de gamas y ambientes de diversidad. Sin duda la dualidad que se fue formando entre Luz Fabila y él la podemos leer en ambos estilos , paradójicamente  en algunos temas de esta época Luz    servirá de modelo en una serie de obras     y que mejor que este tema de anunciación donde el angel es mas bien un hijo deseado o imaginado como angel de anunciación .                      
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  Carlos Merida Anales de 1919 el pintor guatemalteco Carlos Mérida viajó a México, país que adoptaría como su segunda patria. Al poco tiempo de su llegada se publicó una pequeña nota en  El Universal  que daba cuenta de que el artista de “más rigurosa personalidad de aquellos países centroamericanos” había expuesto su producción plástica dos veces en París y una en Nueva York, y anunciaba una próxima en la capital mexicana donde, como se informaba, “nos dará a conocer sus obras, casi todas inspiradas sobre motivos indígenas”. Aun cuando para abril de ese año An- tonio Castro Leal dedicó un artículo en el que resaltaba la americana 1  labor de su obra, paradójicamente la presencia de Mérida ante el público capitalino se dio meses antes de la esperada muestra a través de sus colaboraciones periódicas en El Universal Ilustrado , no como artista grá co sino como crítico de arte. Publicar en uno de los semanarios culturales más importantes de la época le brindó
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    Luz Fabila Arquitectonico Collection CYDT A lo largo de mas de cuatro décadas de labor artística Luz Fabila , pinto un centenar de lugares de manera muy propia , tanto por la pincelada como la expresión y viveza requerida para cada objeto o detalle arquitectónico , en esta obra de los 40s Luz nos permite adentrarnos a ese México regional , donde la ornamentación y el paisaje arquitectónico juegan la conjunción en un lienzo de tamaño regular. Esta obra expuesta en Rav Martin y en Salón de la Plástica, es muestra de ese etilo muy especial que da sello a su obra   Adolfo Cantú Colección de Arte Cantú Y de Teresa El 17 de mayo de 1944   Luz Fabila le escribe a Emilio Rosenblueth  Diciéndole a manera de narrativa biográfica que Alfonso ( el hermanos de Luz , ) la invita a Colima , si bien Alfonso se dedicara a rastrear una serie de piezas pre hispánicas , la idea es que Luz pueda retratar el entorno y llevar la idea al lienzo , y en si hacia lo va hacer, sin embargo esta prolongada ause
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 Nuevo Reino de Leon Cabeza Olmeca 2024   Fundación Meztli se da a la tarea de elaborar  un faximilar de la Colosal Cabeza Olmeca de la venta , con esta idea se pretende mostrar a manera de representación Nacional , la intervención de uno o dos artistas por cada uno de los estados de la republica En esta primera etapa , una de las pizas va a una exposición en Chicago para en noviembre incorporarse a la exposición Nacional a la cula se suma la representación de Nuevo León en la ciudad de México. Para este motivo y con la idea de tener presencia en el 200 aniversario de la fundación de Nuevo León , presentamos esta versión que incluye la imagen del flechador del sol y el paisaje del cerro de la silla que es un símbolo visual con el que se identifica Monterrey .     Las primeras investigaciones arqueológicas de la cultura olmeca fueron llevadas a cabo por  Matthew Stirling  en  Tres Zapotes en 1938, estimuladas por el hallazgo de una cabeza colosal en el siglo XIX. Hasta la actualidad, se
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  Federico Cantú   #nuevoleon200años #antoninartaud1936 #mexique   La Luna Coyolxauhqui                         El Flechador del sol  Federico dedico parte de su obra a la recuperación de la memoria histórica de la Mexicanidad , en ese camino de recuperación fue narrando en su obra nuestros mitos y leyendas y es ahí donde nos encontramos con dos conceptos prehispánicos , por un lado el Flechador , que no solo aparece en el relato de los mitos aztecas , tambien y con el tiempo aparece en la narrativa de Nuestro Estado de Nuevo León  - El nuevo Reino de León .  Por otra parte esta La Luna Coyolxauhqui , que tambien aparece dentro de estos muchos mitos y que de paso Cantú ocupa estas imágenes en otras obras dedicadas  a engrandecer la cultura Tolteca , Azteca. Porque toda verdadera cultura se apoya en la raza y en la sangre. Porque la sangre india de México guarda un antiguo secreto de raza,  “ Raza Principio” abordada en los textos de Antonin Artaud que titula  La conquête du Mexique.